Bloc-notes

Représentation politique. Le Nevada devient le 1er État fédéré américain avec une législature à majorité féminine.

Le Nevada est devenu le premier État fédéré américain à compter une majorité de femmes à l’Assemblée législative mardi, lorsque des responsables du comté de Las Vegas ont nommé deux femmes pour pourvoir les postes vacants à l’Assemblée de l’État.

Les nominations des démocrates Rochelle Thuy Nguyen et Beatrice «Bea» Angela Duran à deux sièges législatifs de la région de Las Vegas accordent aux femmes 51% des 63 sièges à l’Assemblée législative. Lire.

Histoire culturelle. « Boom for Real. The Late Teenage Years of Jean-Michel Basquiat » (documentaire de Sara Driver, Magnolia Pictures, 2018).

Portrait de Jean-Michel Basquiat avant la célébrité. En creux, la façon dont le jeune artiste a été patiné par son environnement social (New York), politique (la présidence Reagan) et artistique (Nan Goldin, Jim Jarmusch, James Nares, Fab Five Freddy, Lee Quinones, Luc Sante, etc.). Une micro-histoire de la rupture commencée dans les années 1980 dans le régime de l’excellence et de la singularité en matière artistico-culturelle. Lire  Lire  Lire

Homoparentalité et mères porteuses. La Cour suprême de Singapour, le 17 décembre 2018, a autorisé un homosexuel à adopter son fils biologique né aux Etats-Unis d’une mère porteuse.

L’homme a versé 200.000 dollars US à la mère porteuse pour sa prestation après avoir été avisé de ce que son partenaire et lui-même ne seraient pas autorisés à adopter à Singapour en raison de leur orientation sexuelle.

La Cour suprême dit avoir mis en balance « le souci de protéger le bien-être de l’enfant » avec « le souci de ne pas enfreindre la politique publique refusant la formation d’unités familiales homosexuelles ».

La Cour a estimé que le bien-être de l’enfant « s’accroîtrait de manière significative » si elle approuvait l’adoption et que celle-ci devait l’emporter sur « la politique publique refusant la formation d’unités familiales homosexuelles ».

 

Justice (USA). Donald Trump a annoncé le 7 décembre 2018 sa nomination de Wiliam Barr, qui avait déjà exercé les mêmes fonctions sous le président George H. W. Bush, aux fonctions d’US Attorney General. Si William Barr est confirmé par le Sénat, il deviendrait le 85e US Attorney General.

Roey Hadar, « William Barr: Everything you need to know about Trump’s possible next attorney general », ABCNews, 7 décembre 2018.

Chambre des représentants. Les leaders de la majorité démocrate (décembre 2018).

Front row, left to right: Katherine Clark, Caucus Vice Chair; Ben Ray Luján, Assistant Majority Leader; Steny Hoyer, Majority Leader; Nancy Pelosi, Speaker-designate; Jim Clyburn, Majority Whip; Hakeem Jeffries, Caucus Chair; Cheri Bustos, DCCC Chair.

Back row, left to right: Joe Neguse, Freshman Leadership Representative; Jamie Raskin, Caucus Leadership Representative; Eric Swalwell, Steering and Policy Committee Co-Chair; Ted Lieu, Democratic Policy and Communications Committee Co-Chair; Debbie Dingell, DPCC Co-Chair; David Cicilline, DPCC Chair; Matt Cartwright, DPCC Co-Chair; Rosa DeLauro, Steering and Policy Committee Co-Chair; Barbara Lee, Steering and Policy Committee Co-Chair; Katie Hill, Freshman Leadership Representative.

Livres.

Jon Meacham, The Soul Of America: The Battle For Our Better Angels, 2018.

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Zora Neale Hurston, Barracoon: The Story Of The Last « Black Cargo », 2018.

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Steve Kornacki, The Red And The Blue: The 1990s And The Birth Of Political Tribalism, 2018.

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David W. Blight, Frederick Douglass: Prophet of Freedom, New York, Simon & Schuster, 2018.

« Tout jeune homme, Frederick Douglass (1818-1895) s’est échappé de l’esclavage à Baltimore, dans le Maryland . Il a eu la chance d’avoir appris à lire par sa maîtresse, propriétaire d’esclaves, et est devenu une des figures majeures de la littérature de son temps. Il a écrit trois versions de son autobiographie et créé un journal. Son existence même était un affront pour les propriétaires d’esclaves : avec dignité et une grande intelligence, il a témoigné de la brutalité de l’esclavage.

Initialement encadré par William Lloyd Garrison, Douglass s’exprima largement, souvent devant de grandes foules, utilisant son propre récit pour condamner l’esclavage. Il a rompu avec Garrison pour devenir un abolitionniste politique, un républicain et finalement un partisan de Lincoln . Au cours de la Guerre de sécession et pendant la Reconstruction , Douglass devint l’orateur le plus célèbre et le plus fréquenté du pays. Il a dénoncé la fin prématurée de la reconstruction et l’ère émergente de Jim Crow. De sa voix unique et éloquente, écrite et parlée, Douglass était un féroce critique des États-Unis. ainsi qu’un patriote radical. Il s’est parfois disputé politiquement avec de jeunes Afro-Américains, mais il n’a jamais abandonné ni le parti républicain ni la cause des droits civiques et politiques des Noirs.

Dans cette biographie remarquable, David Blight s’appuie sur de nouvelles informations contenues dans une collection privée que peu d’historiens ont consultées, ainsi que sur des numéros récemment découverts des journaux de Douglass. Blight raconte l’histoire fascinante des deux mariages de Douglass et de sa famille élargie complexe. Douglass n’était pas seulement un étonnant homme de paroles, mais aussi un penseur imprégné d’histoire et de théologie bibliques. Il n’y a pas eu de biographie majeure de Douglass depuis un quart de siècle. Frederick Douglass de David Blight offre à cet important Américain la biographie distinguée qu’il mérite ».

Lire une synthèse de la vie de Frederick Douglass établie par la Howard University

Lire les hommages rendus à ses mémorables obsèques

Eddie S. Glaude Jr., « Complex look at Frederick Douglass with a lesson for Trump era »The Boston Globe, 12 octobre 2018.

 

Religion et droit des contrats. Afzal Lokhandwala v. KFC Corporation, 23 janvier 2018.

Un juge fédéral conclut qu’un franchisé musulman de l’enseigne KFC ne pouvait pas promouvoir son poulet frit auprès de la communauté musulmane de la région de Chicago en le présentant comme halal, puisque la politique de KFC, consignée contractuellement, interdisait aux franchisés de faire des références religieuses à propos de leur nourriture.

Pornographie. « Comment les GOP ont abandonné la Guerre contre la pornographie ».

C’était en 1976. Les républicains étaient sous le choc du Watergate. Les conservateurs chrétiens passaient au parti démocrate. Et Jerry Falwell, prédicateur de Virginie avec une congrégation baptiste en plein essor et une émission de radio populaire, a décidé qu’il ne pouvait plus rester sur la touche lorsqu’il voyait la culture américaine succomber aux forces rampantes de la laïcité. L’événement déclencheur fut une interview donnée par Jimmy Carter, dans laquelle le candidat démocrate à la présidence a admis avoir «regardé beaucoup de femmes avec luxure» et «commis un adultère dans mon cœur plusieurs fois». Carter n’avait jamais agi de la sorte, précisait-il, mais l’aveu le rendait humble : « Le Christ dit : Ne te considère pas meilleur qu’un autre, car un type se tape un tas de femmes alors que l’autre est fidèle à sa femme. »

La doctrine elle-même n’était pas répréhensible. Mais la langue – et plus crucial encore, le lieu de la réunion – était intolérable pour Falwell. L’interview s’est déroulée à Playboy, aux côtés de photographies nues de Miss November et d’articles tels que «The Vatican Sex Manual» et «Prurient Puritans». Dans ses sermons télévisés du dimanche, Falwell a commencé à se plaindre du fait que Carter a fait la cour au magazine pour hommes Randy et à ses 5 millions de lecteurs. Lorsque l’équipe de Carter a tenté d’empêcher la diffusion de l’un de ses sermons hostiles peu avant le jour du scrutin, affirmant qu’il enfreignait la Fairness doctrine de la Federal Communications Commission, Falwell a dramatisé l’enjeu. Il a réuni un groupe de ministres fondamentalistes de premier plan au National Press Club de Washington et a accusé Carter d' »empêcher un prédicateur de l’Évangile de prêcher ses convictions morales ». La conférence de presse, qui a consolidé le statut de Falwell en tant que poids lourd politique ascendant, apparaîtra comme le moment fondateur de la majorité morale.

C’était l’apogée des guerres du porno… » Lire la suite

 

Histoire culturelle. Michael Jackson. On the Wall, Paris, Grand Palais, Galerie sud-est, 23 novembre 2018 – 14 février 2019.

Michael Jackson est né à Gary (Indiana) le 29 août 1958. Il est décédé à Los Angeles (Californie) le 25 juin 2009.

« Cette exposition explore l’impact culturel de la personnalité et de l’œuvre de Michael Jackson dans le champ de l’art contemporain des années 1980 à aujourd’hui.

Michael Jackson est l’une des personnalités culturelles les plus influentes du XXe siècle, et son héritage se poursuit au XXIe siècle. S’il a toujours été considéré comme une référence dans l’univers de la musique, des clips vidéo, de la danse et de la mode, son impact sur l’art contemporain n’a jamais été abordé et n’a jamais fait l’objet d’une exposition internationale comme celle-ci.
Son influence et sa célébrité ne faiblissent pas, et les questions qu’il a soulevées en tant que phénomène social, en particulier du point de vue de l’identité, de la question raciale et de la célébrité, sont toujours d’actualité.

Ses chansons, ses chorégraphies et ses clips vidéos témoignent du destin artistique hors du commun de Michael Jackson, source d’inspiration pour de nombreux artistes : Andy Warhol, Lorraine O’Grady, Isaac Julien… »

« Michael cherche le décentrement, il altère la banalité anthropologique qui l’emprisonne, tantôt pour chercher le chant de l’impossible innocence, tantôt pour se marbrer en robot. Devenir un cyborg, un hologramme, un mutant guidé par intelligence artificielle. Les rhinoplasties, la chimie, un nouveau corps amoureux fait de briques synthétiques » (Marc Lambron).

Voir le tableau de Yan Pei-Ming (« En mémoire de Michael Jackson 1958-2009 », 2017) et celui de Kehinde Willey (« Portrait équestre du roi Philippe II (Michael Jackson) (2009) ».

Race, histoire et mémoire (Canada). Viola Desmond en image sur le nouveau billet de 10 $ au Canada. Lire l’article

 

Race et altérités (livre) : Laila Haidarali, Brown Beauty: Color, Sex, and Race from the Harlem Renaissance to World War II, NYUP, 2018.

Entre la Harlem Renaissance et la fin de la Seconde Guerre mondiale, un discours subtil a émergé autour de considérations d’apparence de femmes afro-américaines et d’expressions de la race, de la classe et du statut social. Brown Beauty analyse comment les médias ont créé une beauté idéale pour ces femmes, en mettant l’accent sur différentes représentations et expressions de la peau brune (*).

Haidarali soutient que l’idée du brun en tant que «nuance respectable» a été soigneusement construite à travers les médias écrits et visuels de l’entre-deux-guerres. Tout au long de cette période, le brunissement de la peau a été idéalisé comme le teint réel, représentatif et respectable des femmes afro-américaines de la classe moyenne. Les nuances de marron sont devenues des canaux facilitant les discussions sur la race, la classe et le sexe, de manière à produire des effets culturels durables pour un monde en perpétuelle modernisation.

(*) Cet aspect du colorisme aux États-Unis fait distinguer, par exemple, entre Light skin, Dark skin, Brown skin, Light bright, High yella…

Race et altérités (Chine). Les Afro-Chinois sont-ils des Noirs ou des Chinois ?

Alors que le nombre d’Africains qui viennent en Chine pour faire des affaires augmente de 20 à 30% par an depuis 2011, le nombre de mariages mixtes entre Africains et Chinois augmente également. Ces mariages interraciaux ont donné un nouveau visage ont fait émerger ce qui est connu en Chine sous le nom d’enfants au chocolat. Avec plus de 4000 de ces enfants rien qu’à Guangzhou, la société chinoise est divisée sur l’acceptation de ces enfants en tant que Chinois ou non, alors que les enfants eux-mêmes sont aux prises avec une crise d’identité…  Lire la suite

Fédéralisme (USA). L’État fédéral n’est pas compétent pour instituer une loi réprimant pénalement l’excision. C’est ce qu’a jugé le 20 novembre 2018 la cour fédérale de district pour le District Est du Michigan dans une affaire de poursuites pénales contre un médecin, Jumana Nagarwala, accusé d’avoir pratiqué des excisions sur au moins 9 filles. Le médecin était poursuivi, avec d’autres prévenus (des collaborateurs médicaux et quatre mères des filles concernées),  devant une juridiction fédérale, sur le fondement d’une loi fédérale (18 USC § 116) qui réprime pénalement les excisions, y compris lorsqu’elles sont justifiées par des motifs religieux.

Les prévenus contestaient précisément la validité de leur poursuite pénale à travers leur contestation de la constitutionnalité de la loi fédérale qui l’a fondée. Le procureur fédéral porteur de la poursuite assura pour sa part que le Congrès n’avait pas outrepassé sa compétence constitutionnelle dans la mesure où : d’une part, les victimes venaient de plusieurs Etats fédérés (l’Illinois, le Michigan et le Minnesota) ; d’autre part, cette loi fédérale n’était que la mise en oeuvre d’une obligation internationale des Etats-Unis de protéger les mineurs définie par les articles 3 et 24 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques des Nations Unies, instrument international ratifié par le Sénat en 1992.

Liberté de manifestation : la Cour constitutionnelle de l’Afrique du Sud (19 novembre 2018) juge qu’une loi réprimant pénalement le défaut de déclaration à une municipalité d’un rassemblement de plus de 15 personnes était inconstitutionnelle. Confirmant ainsi l’arrêt de la Haute Cour d’Afrique du Sud, la Cour conclut à la violation de l’article 17 de la Constitution relatif au droit de se réunir et de manifester pacifiquement. Alors que le Gouvernement estimait qu’il s’agissait seulement d’une réglementation de la liberté de manifester qui ne la restreignait pas, la Cou a pour sa part insisté sur l’effet réfrigérant de la liberté de manifester que pouvait avoir le régime déclaratif défini par la loi en cause.